Educazione, pubblico e società

Scritto da Giulio D'Orazio | 21 Marzo 2010

La società va educata, così come avviene per i giovani, al rispetto di valori e regole condivise che nel tempo e nello spazio potrebbero mutare in conseguenza delle situazioni locali e dello sviluppo della tecnologia (che modifica modi di produrre, vivere e pensare). Ma i modelli e le norme non sono sufficienti se non corroborati dall'esemplare comportamento delle classi dirigenti, che sul piano sociale hanno la stessa rappresentanza e funzione dei genitori.

L'indistinta opinione pubblica, che in termini moderni potrebbe essere denominata opinione sociale (seguendo le indicazioni di Mascia Ferri), è un agglomerato di varie opinioni pubbliche che si riuniscono, frantumano, svaniscono a seconda del tempo e dello spazio; cioè secondo gli interessi prevalenti (o valori/disvalori) del momento storico di quel determinato frattale (si veda il nostro corso di demodoxalogia).

L'umanità, così come alcune categorie di animali più o meno domestici,  procede principalmente per esempi e ammaestramenti. Altrimenti non esisterebbero le scuole, i libri e ora anche la televisione e internet. Se un semaforo con la luce rossa indica lo stop e, abitualmente, qualche auto (o pedone) attraversa ugualmente la strada, possiamo esser certi che, prima o poi, l'esempio sarà seguito da un altro, e poi da un altro ancora e così via sino a sovvertire le regole. Se in ufficio un dipendente non ha possibilità di carriera (motivazione=valore) lavorerà meno e male, seguito in breve tempo da altri nelle sue stesse condizioni. Se circola la voce che un certo personaggio in grado di elargire favori (in campo politico, economico, accademico o dello showbiz) è sensibile al fascino femminile, quel personaggio prima o poi troverà un parterre di candidate: è la forza delle voci che si alimentano a cascata, creando l'opinione di quel determinato pubblico femminile.

Le regole demodoxalogiche ci dicono che l'opinione pubblica aumenta in proporzione geometrica in rapporto alla massa (quantità) di quel determinato pubblico partecipante (spettatori, lettori, consumatori, studenti ecc.), all'estensione del territorio (piazza, tv, giornali ecc.) e alla ripetizione dei concetti nel tempo e nello spazio. Il fondatore dell'università internazionale Pro Deo (l'attuale Luiss), il predicatore domenicano Felix A. Morlion, aggiungeva che un'opinione per avere successo doveva essere personalizzata, attualizzata ai temi di dominio pubblico, drammatizzata ed evocare valori adatti al pubblico cui è destinata. La propaganda ideologica e la pubblicità commerciale, figlie dell'indottrinamento pubblico, hanno ulteriori e specifiche regole. I regimi dittatoriali conseguono l'educazione sociale con metodi spicci e di massa, agendo principalmente sulla folla (agglomerato umano non stabile), mentre i cosiddetti regimi democratici intervengono in modo più discreto, agendo con il convincimento sulle varie categorie di pubblico. L'influenza delle piazze, degli oratori, della scuola e poi della tv è stata decisiva per la stabilità dei governi democristiani, ma determinante è stata anche la scelta del simbolo e del nome, ancorato ad un determinato e preciso valore di campo legato al pubblico maggioritario di allora (i cattolici): si veda in proposito il recente articolo di Roberto Canali. Oggi la situazione è mutata in conseguenza dell'evoluzione tecnologica, ma le regole demodoxalogiche sono sostanzialmente le stesse: il nostro approccio si adatta bene anche ai nuovi mezzi di comunicazione.